وجاء في أحاديث أبي داود : لو لم يبق من الدهر الا يوم واحد لبعث اللّه رجلا من أهل بيتي يملؤها عدلا كما ملئت جورا ، وفي بعض أحاديثه انه نظر إلى الحسين ( ع ) فقال : ان ابني هذا سيد وسيخرج من صلبه رجل يسمى باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق يملأ الأرض عدلا . وفي مسند أحمد بن حنبل عنه أنه قال : لا تنقضي الأيام ولا يذهب الدهر حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي . ويدعي الدكتور احمد صبحي في كتابه نظرية الإمامة انه قد شاع الاعتقاد في انتظار المهدي عند جماعة من أهل السنّة وان لم يتقرر كأصل من أصول عقيدتهم كما هو الحال لدى الشيعة بعد ان تحدث فيه بعض علمائهم كالكنجي الشافعي في كتابه البيان في اخبار صاحب الزمان والسيوطي في كتابه العرف الوردي في اخبار المهدي وابن حجر العسقلاني في كتابه القول المختصر على علامات المهدي المنتظر ويوسف بن يحيى الدمشقي في عقد الدرر في اخبار الإمام المنتظر ، ومضى يقول : وشارك في الاعتقاد بالمهدي المنتظر فريق آخر من علماء السنّة بالرغم من عدائهم التقليدي للشيعة وانكارهم لأكثر عقائدهم . ويعتقد ابن تيمية بصحة الحديث الذي رواه ابن عمر عن النبي ( ص ) ، وجاء فيه : يخرج في آخر الزمان رجل من ولدي اسمه كاسمي وكنيته كنيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا وذلك هو المهدي . وفي حديث آخر له : المهدي من عترتي ومن ولد فاطمة ، كما يرى أن ما رواه أحمد والترمذي وأبو داود حول المهدي من الصحاح . وقد أورد الحافظ أبو عبد اللّه محمد بن يوسف بن محمد الكنجي الشافعي في كتابه البيان في اخبار صاحب الزمان عشرات المرويات عن النبي ( ص ) بواسطة الصحابة عن المهدي ونسبه وغيبته وعلامات ظهوره كما يبدو من مواضيع الكتاب المطبوع مع غيبة الشيخ الطوسي . ومما جاء فيه حول المهدي عن سهل بن سليمان عن أبي هارون العبدي